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     应该是从上上个月起吧，月饼就开始一点点地爬满了超市的货架，喜气的，温暖的。客户的月饼送来了，公司的月饼发了，一年一度的中秋也就要到了。

  远在他乡，思念遥寄。 月饼是中秋的主角。中秋的记忆都与月饼有关。 “年年中秋明月夜，岁岁月饼有不同”。现在的月饼多了， 常见的是蛋黄、莲荣、五仁、豆沙、火腿，还有新的水果、冰淇淋、巧克力，似乎冰糖、芝麻、玫瑰等用纸包起来的起来的月饼已不多见了。然而这些渐渐淡出市场的却是儿时的最爱，远远胜于今日不断推新的口味。

  在某些特殊的时候，人总会有些念旧。记起那些曾经给自己，给家人带来幸福感觉的东西。虽然这种幸福感觉有时候会很远，远到需要从生活中翻寻。虽然这样的东西只会在一年中特定的时段出现，还被商家以各种形式包装得可能有些变味。但是，无论怎么，当这个日子越来越近的时候，一些感觉会越来越强烈，幸福的或者是其他的一些情愫。 不能与家人团圆，节日的意义就淡了许多。不知道，这样的夜，佳节即将来临，有多少人同我一样，念月饼，念中秋月圆，关于月饼的回忆就慢慢浮现，秋起的夜晚，也温暖起来。 夜不能寐，搜罗些月饼的小故事，与朋友分享。

月饼的由来

月饼，原本是祭月时供品的一种。有许多关于月饼由来的故事，但所有的故事中，月饼都是用来庆祝胜利的食品。

普遍的说法是：唐朝时，太宗李世民为征讨北方突厥，平定其屡次的侵犯，令手下大将李靖亲自率部出征，转战边塞，结果屡建奇功。八月十五这天凯旋归京。为了庆祝胜利，京都长安城内外鸣炮奏乐，军民狂欢通宵。当时有个到长安通商的吐蕃人，特地向皇上献圆饼祝捷。太宗李世民大喜，接过装璜华丽的饼盒，取出彩色圆饼，指着悬挂天空的明月说道：“应将胡饼邀蟾蜍（即月亮）。”随后，将圆饼分给了文武百官。从此，中秋节吃月饼的习俗便流传了下来。

关于月饼的佳句

小饼如嚼月，中有酥和饴。--苏东坡苏东坡有诗写道：“”。清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。 能够看到的最早的关于月饼的记载。闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。 到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。

      中秋之夜，合家围坐,皓月当空、或对月饮酒,或品茶吃月饼以助谈兴，亦人生之一乐事。所以无中秋可以吃月饼，而无月饼则不成中秋,因此中秋与月饼是紧密相连不可或缺的。而此俗之由来，也有多种说法。

      有谓唐高祖武德年间，边寇犯境。李靖帅师出征,大获全胜,于中秋节凯旋,长安内外通宵欢庆，时有吐蕃人献饼祝捷,高祖取出圆饼手指明月笑曰:“应将胡饼邀蟾蜍。”嗣后分赐群臣共啖，于是遂形成中秋吃月饼之俗。二谓北宋时中秋节以爬山登楼先睹明月为快,然后举行拜月仪式，供品有圆饼，据《燕京岁时记•月饼》云:“至供月饼,到处皆有，大者尺余,上绘月宫蟾蜍之形,有祭毕而食者”。这就是宋代中秋食月饼之俗。

     或谓元代末年，统治者实行“三家养一元,五家一菜万”的残暴统治压迫，刘伯温组织农民起义,特制大圆饼,内中暗藏字条,约定八月十五夜起义，结果起义成功,推翻元朝,建立明朝,以后中秋食月饼之俗更为流行。 总之,中秋团圆,赏月及吃月饼之俗,由来已久,历代而后,不断加进新的内容,以丰富这个富有民族特色的传统节日,流传至今,盛行不衰。月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼 。

    相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中 秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。 月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。 当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。 月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。